南昌喻文兄的超冷幽默曝露了时代命门

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南昌喻文兄的超冷幽默曝露了时代命门 (原创首发)
[ 小彭忠义 ] 于2012-05-13 12:21:03 上帖 [ 发短信 ] [ 表状 ]

标签： 科学世界观 科学发展观 科学认识论 无产阶级政治文明

南昌喻文兄的超冷幽默曝露了时代命门
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彭忠义
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今天上午，一个较有意思的人造访了我目前在南昌用以宣传和实践自觉经济的“自觉人（南昌）家园”。
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该人叫喻文（他后来提议交朋友时的自我介绍），年龄大约30岁。
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可能是因为喻文的时间比较紧（交谈过程中不时接个电话什么的），他一上来就送给了我几个超级冷幽默，说是想全面点了解自觉经济。
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冷幽默一：我享用完你的产品或服务后，不给你钱或者说“给0元”怎么办？
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冷幽默二：如果所有你帮他戒掉了烟瘾的人都只给你1元钱的自觉价位，你的生意还会搞下去吗？
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冷幽默三：假设你是菜农，我要用1分钱一斤的价格把你几十亩菜卖完，你卖是不卖？
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冷幽默四：如果你是卖奔驰汽车的，我想一块钱买你的汽车，你卖吗？
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我是这样回答喻文的：一，“给0元”不是经济行为，而是仇视或闹剧心理下的无赖文化。因为经济活动的本质是“需求导动的价值化运动”；二，每个人都是因有特定家族历史、受教育经历、打工经历和各阶段思想观念等要素规约而有着不同特征的具体的人，因而每个人的价值判断都必然会有所差异，你的假设也就因太不符合实际而无法成立；三，如果我是已决定要用自觉经济机制来获取市场主动权的进步菜农，我会明确规定“菜贩子”不属于我授权自觉定价的用户之列，因为菜贩子不是经济活动中的一般消费者；四，对不起，卖奔驰汽车的是大富翁，不可能是我这样的一般劳动者，你问错对象了。
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在我回应上述“冷幽默”的过程中，喻文先是睁圆了两个眼珠子接着再皱起了眉头，最后说：我不理解。我只是好奇，没有仇视性敌意。
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为了让正在进行的交流尽可能地愉快，最后我这样更进一步地回应了喻文：“一般劳动者”与“大富翁”有着太明确太巨大的本质性差别，是不能相提并论的两回事，你显然犯了“自我抽象症”——即把所有人假象成可以“相互自由转换”的同一事物。你的所有假设前提都与实际情形相差十万八千里，荒诞可笑也就在所难免了！
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喻文后来有事走了，我的心情却是很沉重的。在客观、全面和深刻主构的科学原则指导下审视当今社会，我不能不承认喻文所犯的“自我抽象症”非但不是个案，反而是个足以惊天的社会问题——试想：绝大部分社会问题长期以来都得不到科学正确的对待及处理，不就是因为没有具体地对待从而无法最终解决，不就是“什么都不讲客观证据、规律依据和逻辑模型的主观唯心思维”、“什么科学原则都不管不问的天马行空做派”及“什么都根据自身认识或需要来结论的极端利己主义价值观”主构的“自我抽象症”在作怪吗？
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所以说，南昌这个叫喻文的兄台之上述超冷幽默，甚为精确地曝露了时代命门。
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签名档
自觉经济是我们中国地区的共产主义者近年在历史文明的指引下，结合社会实际情形创建的一个相当于“马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义理论21世纪浓缩产品”的社会生产模型。

在马克思主义政治经济学语境里，她也即“互联网技术+公有知识整合、集成和创新技术+自觉***文明”这一特定劳动方式所对应的全新经济形态，是因秉循“价格由用户定，买单靠用户自觉”价值准绳独立于市场经济之外的全新经济机制，同时也是无产阶级劳动群众联合体在阶级社会时期得以独立自主的一种竞争法则。鉴于其在阶级社会时期明确地匹配着较为严格的边际成本率要求——她在自身作用周期的初中期又是“因仅仅适用于知识产品、知识服务和时尚运动，而独属等同于无产阶级先锋队之知识劳动者的时尚社会生产方式”，甚至在接近社会主义全球化的后期阶段才可能会是一种适用于全领域的社会生产机制，直至最终被“高度知识化”和“高度觉悟化”生产条件支撑的“科学计划经济机制”替代。

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南昌喻文兄的超冷幽默曝露了时代命门 (原创首发) [ 小彭忠义 2012-05-13 12:21:03 ] 2603字 [ 0/911/0 ]



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